L'IA menace de rompre la boucle économique mondiale. Pourquoi le Revenu Universel devient l'unique issue mécanique face à l'automatisation totale du travail.
Un zombie humain accomplit tout ce qu'un être humain conscient peut accomplir. À ceci près qu'il ne vit rien intérieurement. C'est exactement là que l'intelligence artificielle se situe.
Descartes a formulé un principe fondamental : Cogito, ergo sum. L'intelligence artificielle, même lorsqu'elle raisonne avec une efficacité prodigieuse, ne possède pas ce « je » intérieur.
Pour appréhender ce qui distingue fondamentalement l'homme de l'IA, il est nécessaire de se tourner vers la tradition philosophique, en commençant par Aristote.
L'intelligence artificielle, loin de se limiter à la stricte application de règles, peut explorer, combiner et inventer des solutions que ses concepteurs n'avaient pas envisagées.
La très grande majorité des intelligences artificielles modernes reposent sur des réseaux de neurones artificiels, structures inspirées des circuits neuronaux biologiques.
Si l'IA est une machine, elle simule certains comportements humains avec une fidélité surprenante, presque troublante. Cette capacité à reproduire l'intelligence humaine soulève une question fondamentale : l'IA est-elle réellement intelligente ?
Quelques centimètres séparent cinq ans de prison de trente ans de réclusion. Le droit français sur l'IVG n'est pas seulement complexe : il est structurellement contradictoire.
Le débat sur le statut du fœtus illustre une tension fondamentale entre un fait biologique — l'existence d'un être humain dès la fécondation — et un cadre juridique qui lui attribue un statut à géométrie variable.
Quand vous achetez une machine à café neuve, elle n'a jamais fait couler la moindre goutte de café. Pourtant, personne ne douterait qu'il s'agisse bien d'une machine à café.
L'Art ? Une invention sociale qui prospère grâce à notre peur de paraître ignorants. Voilà ce que personne n'ose dire, tant la révérence esthétique est devenue réflexe.
L'Art n'existe pas : il n'est que le miroir de nos ambitions sociales et le jouet des modes des riches. De Florence au XIXe siècle, les peintres ont cessé d'être de simples artisans pour devenir des instruments de prestige.